《間諜教廷：教宗對(duì)抗希特勒的秘密戰(zhàn)爭(zhēng)》

[美]馬克·里布林著，焦靜姝譯，索·恩｜社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

本書(shū)是一部揭示二戰(zhàn)期間梵蒂岡秘密行動(dòng)的歷史著作。作者通過(guò)大量解密檔案和一手資料，首次披露了教宗庇護(hù)十二世如何在公開(kāi)場(chǎng)合保持沉默的同時(shí)，暗中策劃推翻希特勒的驚天陰謀。書(shū)中不僅展現(xiàn)了教廷與納粹之間的復(fù)雜博弈，還揭示了天主教間諜網(wǎng)絡(luò)如何通過(guò)暗殺、情報(bào)傳遞和秘密行動(dòng)對(duì)抗納粹暴政。這是一部兼具歷史深度與諜戰(zhàn)懸疑的作品，顛覆了人們對(duì)教宗庇護(hù)十二世的傳統(tǒng)認(rèn)知。

《威兮其祖：宋代太廟禮儀之爭(zhēng)》

張曉宇著，鄭珮安、史穎然譯，九色鹿｜社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

本書(shū)由作者英文專(zhuān)著Empowered by Ancestors翻譯、修訂而來(lái)，主要關(guān)注宋代太廟相關(guān)論述以及這些論述背后的思想和政治資源，試圖為中國(guó)中古史提供一個(gè)“缺失了的環(huán)節(jié)”(missing link)。比起士大夫的政治立場(chǎng)，本書(shū)希望更多地展示宋代皇家禮儀與士大夫?qū)W術(shù)相互交織的圖景。書(shū)中闡明宋代太廟禮議如何反映了士大夫的禮儀旨趣，進(jìn)而形塑他們的學(xué)術(shù)身份。作者以為，廟堂上的禮議既反映了士大夫的思想旨趣，也能幫助我們更好地理解禮學(xué)乃至經(jīng)學(xué)在中國(guó)古代社會(huì)中切實(shí)發(fā)揮的作用。在中文修訂版中，作者加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)義的探討，希望更好地展現(xiàn)本書(shū)結(jié)合禮學(xué)和思想史的研究遠(yuǎn)景。

《發(fā)明“西方”》

[英]納奧茲·麥克··斯威尼著，鄭昕遠(yuǎn)譯，北京大學(xué)出版社

本傳統(tǒng)觀點(diǎn)傾向于把西方文明想象成一條自古代希臘羅馬以來(lái)貫穿古今的文化譜系?？扇绻?，這個(gè)觀念是錯(cuò)誤的呢？在史詩(shī)般的歷史回顧中，本書(shū)以全新的視角，通過(guò)選取從希羅多德到今天的14位人物的經(jīng)歷故事以及其所處時(shí)代的橫切描繪，展現(xiàn)被主流歷史敘事所掩蓋的奇妙而豐富的多樣性側(cè)面，從而揭示了“西方”觀念并非一開(kāi)始就存在，而是被一步步建構(gòu)出來(lái)的。

《中國(guó)之誕生：中國(guó)文明的形成期》

[美]顧立雅著，于歆硯譯，東方出版中心·時(shí)刻人文

本書(shū)是20世紀(jì)美國(guó)著名漢學(xué)家顧立雅對(duì)中國(guó)早期（約公元前1400年至前600年）文明的一次全面而深入的研究，為早期中國(guó)研究最早在西方風(fēng)行之作。全書(shū)分為上中下三編，分別介紹了20世紀(jì)30年代的最新考古發(fā)現(xiàn)、商代和周代的文明，是作者1932—1936年到中國(guó)訪學(xué)，并實(shí)地考察殷墟等考古遺址和親手檢視眾多文物后，根據(jù)當(dāng)時(shí)最新考古發(fā)掘成果、結(jié)合中國(guó)思想和歷史文獻(xiàn)撰寫(xiě)的，為西方第一部利用甲骨文、金文及考古遺址和文物對(duì)商周文明進(jìn)行綜合性論述的著作，揭示了商周時(shí)期的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)生活、宗教信仰、文化藝術(shù)等多個(gè)方面的面貌，生動(dòng)地再現(xiàn)了早期中國(guó)文明的形成與發(fā)展過(guò)程。

《鮑勃·迪倫和萊昂納德·科恩：死亡與登場(chǎng)》

[英]戴維·布歇、露西·布歇著，劉衎衎譯，上海人民出版社

美國(guó)創(chuàng)作歌手、藝術(shù)家和作家鮑勃·迪倫（1941—）是民謠與搖滾音樂(lè)史上標(biāo)志性的人物，也被廣泛認(rèn)為是1960年代美國(guó)新興的反叛文化的代言人。迪倫的唱片總銷(xiāo)量已超過(guò)了1億張，獲得過(guò)12座格萊美獎(jiǎng)。2016年，迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其為美國(guó)歌曲傳統(tǒng)帶來(lái)的全新詩(shī)意表達(dá)。

加拿大創(chuàng)作歌手、詩(shī)人以及小說(shuō)家萊昂納德·科恩（1934－2016），也是流行音樂(lè)史上的巨星。他先后獲選進(jìn)入加拿大音樂(lè)名人堂，加拿大創(chuàng)作名人堂，美國(guó)搖滾名人堂。他最著名的單曲《哈利路亞》先后被大約200名藝人用各種語(yǔ)言翻唱，到2008年，僅這張單曲唱片全球已經(jīng)賣(mài)出超過(guò)500萬(wàn)張。

迪倫和科恩的影響力在音樂(lè)和詩(shī)歌領(lǐng)域長(zhǎng)達(dá)60年之久。本書(shū)首先討論了他們?cè)诋?dāng)代的重要性以及他們?nèi)绾巫鳛楸硌菡吆鸵魳?lè)藝術(shù)家保持了持久的生命力。然后，焦點(diǎn)又回到他們起步時(shí)的雄心壯志，他們汲取像金斯伯格、凱魯亞克這樣“垮掉的一代”的文學(xué)遺產(chǎn)，轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)作風(fēng)格，轉(zhuǎn)而成為全球青年跟隨的標(biāo)志性人物。他們不僅在歌詞創(chuàng)作上一直是其他流行音樂(lè)創(chuàng)作者模仿的先鋒，而且也刻意地保持與公眾的距離，在“面具”之下神秘的他們更加對(duì)公眾有吸引力。

《德國(guó)天才：近現(xiàn)代德意志的思想、科技和文化》(上下冊(cè))

[英]彼得·沃森著，張弢、孟鐘捷、王志華、王瓊穎、王瑩、范丁梁等譯，商務(wù)印書(shū)館

自18世紀(jì)中葉起，德國(guó)涌現(xiàn)出燦若星辰的藝術(shù)家、文學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家與工程師。從巴赫、貝多芬等音樂(lè)巨匠，到康德、黑格爾等思想大師，再到高斯、普朗克等科學(xué)巨擘，他們將德國(guó)的科學(xué)文化推向難以企及的高度。彼得·沃森在這部百科全書(shū)式的著作中，抽絲剝繭，追溯歷史真相，探尋德國(guó)天才誕生的根源。從德意志大學(xué)興起引發(fā)的閱讀革命，到工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展，全方位解析德國(guó)科學(xué)文化蓬勃發(fā)展的緣由，以及它如何深刻塑造人們的生活，持續(xù)影響當(dāng)今世界。

《政制秩序原理：變革》

[美]布魯斯·阿克曼著，閻天譯，中科書(shū)院｜中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社

繼開(kāi)國(guó)、重建和新政之后，美國(guó)政制秩序迎來(lái)第四次“憲法時(shí)刻”——民權(quán)革命。針對(duì)種族主義的頑疾，聯(lián)邦最高法院在1954年的布朗案判決中吹響了變革的號(hào)角，更領(lǐng)導(dǎo)了消除教育和婚姻中種族藩籬的斗爭(zhēng)。20世紀(jì)60年代至70年代初期，美國(guó)人民通過(guò)一系列選舉，將變革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)交到總統(tǒng)和國(guó)會(huì)手里，在公共設(shè)施、就業(yè)、安居和選舉等領(lǐng)域催生了諸多里程碑式立法。這些立法創(chuàng)造性地運(yùn)用了“量化管理措施”對(duì)抗“制度性羞辱”，努力兌現(xiàn)平等主義的憲法承諾。民權(quán)革命是20世紀(jì)美國(guó)人民取得的重要憲法成就，它彰顯了大眾主權(quán)在美國(guó)政制中的根本作用，賦予變革的遺產(chǎn)以憲法正典的地位。在求新與守舊、劇變與漸進(jìn)之間，美國(guó)人民“以無(wú)盡的辯論堅(jiān)定集體的陣腳，直面無(wú)路可循的未來(lái)”。

《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)中的國(guó)家》

[英]約翰·華特生著，楊美姣譯，商務(wù)印書(shū)館南京分館

本書(shū)追蹤了從城邦起源到現(xiàn)代民族國(guó)家興起這段時(shí)間政治理念的演變，提出了貫穿其中的政治原則，而且特別指出了國(guó)家與各種分支組織的密切關(guān)聯(lián)，以及與他國(guó)和整個(gè)世界的關(guān)系。作者認(rèn)為政治理論的發(fā)展主要有三個(gè)階段：認(rèn)為國(guó)家是為了最好的生活而存在的柏拉圖和亞里士多德時(shí)期，漫長(zhǎng)而混亂的羅馬帝國(guó)和中世紀(jì)時(shí)期，以及現(xiàn)代民族國(guó)家時(shí)期。在最后一個(gè)時(shí)期，借助均勢(shì)、自然法、主權(quán)、契約等思想，人們逐漸形成了清晰簡(jiǎn)潔的國(guó)家概念。

《秦帝國(guó)的誕生》

[日]韌山明、[美]羅泰編，吳昊陽(yáng)、曾廣桃譯，江蘇人民出版社

本書(shū)收錄了西方漢學(xué)界羅泰、葉山的權(quán)威論文，日本漢學(xué)界渡邊英幸、高村武幸、吉本道雅的代表作，上野祥史、土口史記的點(diǎn)評(píng)之作，以及江村治樹(shù)的論文，文后首次系統(tǒng)整理了英語(yǔ)世界秦史研究文獻(xiàn)目錄。全書(shū)采用考古學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)相結(jié)合的研究方法，整合睡虎地秦簡(jiǎn)等簡(jiǎn)牘材料及近五十年重要考古成果，聚焦秦統(tǒng)一前夜至秦帝國(guó)形成的歷史階段，系統(tǒng)地分析了秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及其與周邊國(guó)家的關(guān)系，揭示了秦國(guó)自我意識(shí)和他者認(rèn)識(shí)的發(fā)展變化。

《尋寶夢(mèng)幻島: 海盜生活的真實(shí)與虛構(gòu)》

[英]尼爾·倫尼著，包安若譯，啟真館｜浙江大學(xué)出版社

海盜的領(lǐng)袖亨利·埃夫里，開(kāi)創(chuàng)了海盜的“黃金時(shí)代”，但其劫掠之野蠻也十分聳人聽(tīng)聞，被抓住的海盜在倫敦中央刑事法庭被判了死刑，躲過(guò)一劫的埃夫里不僅逃脫了悲慘的命運(yùn)，還被編進(jìn)了永恒的幻想與傳說(shuō)之中。作者將現(xiàn)實(shí)中的海盜和文學(xué)作品中的海盜——并納為敘述對(duì)象，全景展示了18世紀(jì)海盜的立體形象，系統(tǒng)地探討了西方海盜文學(xué)作品的來(lái)源與發(fā)展。通過(guò)對(duì)大量原始史料（包括證詞、自述、法律聲明、殖民報(bào)告和商業(yè)報(bào)告等資料）的研究，對(duì)18世紀(jì)海盜的真實(shí)生活進(jìn)行了還原，并闡述這些對(duì)“史實(shí)”對(duì)后世作家（比如笛福和史蒂文森）及各類(lèi)虛構(gòu)作品（比如歷史小說(shuō)、流行音樂(lè)劇、兒童探險(xiǎn)小說(shuō)和好萊塢電影）的影響。

《納粹與哲學(xué)家：一個(gè)人的流亡史》

[德]卡爾·洛維特著，區(qū)立遠(yuǎn)譯，萬(wàn)有引力｜廣東人民出版社

本書(shū)是德國(guó)著名哲學(xué)家卡爾·洛維特流亡海外后撰寫(xiě)的個(gè)人回憶和思想隨筆。1933年納粹上臺(tái)，猶太裔的洛維特被迫流亡海外。他以親身經(jīng)歷為依據(jù)，詳細(xì)記錄了納粹上臺(tái)前后德國(guó)社會(huì)的變化、對(duì)猶太人的迫害，以及德國(guó)各界知識(shí)分子對(duì)納粹的態(tài)度，尤其是大學(xué)教授和學(xué)生的反應(yīng)，呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌。書(shū)中更是以大篇幅記錄了洛維特對(duì)老師海德格爾的批判，分析了海德格爾導(dǎo)向納粹的必然性。

《電力消費(fèi)社會(huì)》

[土]佳內(nèi)·厄茲登-席林著，袁俊譯，薄荷實(shí)驗(yàn)｜華東師范大學(xué)出版社

電，從未是一種天生的商品。它無(wú)法儲(chǔ)存，難以遠(yuǎn)距運(yùn)輸，瞬時(shí)消費(fèi)。正因如此，電力長(zhǎng)期被視為自然壟斷型基礎(chǔ)設(shè)施——直到技術(shù)、政策與市場(chǎng)邏輯將其塑造成一個(gè)高度實(shí)時(shí)化、算法驅(qū)動(dòng)的交易商品。在新能源浪潮重塑能源版圖的當(dāng)下，電力市場(chǎng)正面臨新的博弈與變革。本書(shū)帶我們深入美國(guó)電力市場(chǎng)的幕后。作者以人類(lèi)學(xué)視角，穿梭于政策制定者、算法工程師、市場(chǎng)設(shè)計(jì)者、電網(wǎng)調(diào)度員與數(shù)據(jù)工作者的實(shí)踐現(xiàn)場(chǎng)，描摹出一個(gè)看似抽象的“市場(chǎng)”如何在技術(shù)、規(guī)則、算法與文化協(xié)作中被不斷建構(gòu)、調(diào)整與再造。

《李公麟與〈孝經(jīng)圖〉》

[美]班宗華著，曹可婧譯，江蘇鳳凰美術(shù)出版社

本書(shū)研究了李公麟的著名作品《孝經(jīng)圖》，分段講解了圖畫(huà)內(nèi)容，并分析了畫(huà)家選擇這樣闡 述《孝經(jīng)》文本的理由，站在歷史的角度上，由淺入深，講述了中國(guó)北宋時(shí)期的政治環(huán)境與文化、文人交往環(huán)境。此外，收錄的論文還記載了李公麟“龍眠居士”的生平，讓讀者能夠更全面地了解李公麟本人，也使《孝經(jīng)圖》的涵義更加完整與豐富了。

《漢娜·阿倫特的三次逃離》

[美]肯·克里姆斯坦著、繪，劉楠楠譯，我思Cogito｜廣西師范大學(xué)出版社

本書(shū)是美國(guó)插畫(huà)家肯·克里姆斯坦為20世紀(jì)杰出女哲學(xué)家漢娜·阿倫特創(chuàng)作的圖像小說(shuō)形式的傳記，集中描繪了阿倫特人生中的三次重大“逃離”、她的思想軌跡以及她與其他思想家、藝術(shù)家、學(xué)者之間的交集與思想碰撞。

《工作何求？: 如何追求有意義的工作》

[美]麥慶誼、珍妮弗·托斯蒂-哈拉斯著，黃延峰譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社

“熱愛(ài)工作就夠了嗎”“不工作如何還能活出價(jià)值”“你的工作會(huì)留下什么遺產(chǎn)”等問(wèn)題，本書(shū)以有趣的故事提供了思考。

《字母的科學(xué)與藝術(shù)：參照人體和人臉的羅馬字體設(shè)計(jì)》

[法]杰弗里·托里著，曹莉譯，崇文書(shū)局

《字母的科學(xué)與藝術(shù)》初版于1529年，是字母設(shè)計(jì)史上里程碑性的著作。托里率先使用了“柵格”設(shè)計(jì)，即在10×10的柵格上同時(shí)繪制了字母和人體結(jié)構(gòu)，以此論證羅馬字母與理想的人體、人臉結(jié)構(gòu)如何一一對(duì)應(yīng)。本書(shū)內(nèi)容，除字母設(shè)計(jì)外，還涉及古希臘羅馬以來(lái)的科學(xué)知識(shí)、藝術(shù)思想、語(yǔ)言與文字規(guī)范等諸多方面，是通過(guò)“字母設(shè)計(jì)”這一視角，反映了文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神。

《琥珀光與驪珠：中國(guó)葡萄酒史》

[德]柯彼德著，王南南譯，光啟書(shū)局｜上海人民出版社

長(zhǎng)期以來(lái)，葡萄酒在人們的印象中都是“舶來(lái)品”，然而事實(shí)并非如此，中國(guó)自古就有釀造葡萄酒的傳統(tǒng)。葡萄酒也是文明交流的見(jiàn)證，它在亞歐大陸有多個(gè)起源地，從史前時(shí)代就開(kāi)始在中西方之間傳播。德國(guó)漢學(xué)家柯彼德沿著“史前葡萄酒之路”，尋訪從歐洲、中亞到東方的葡萄酒產(chǎn)地，尤其在中國(guó)，他從古代典籍、考古發(fā)現(xiàn)談及當(dāng)代酒莊和名酒，他書(shū)寫(xiě)了葡萄酒史的中國(guó)篇章。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》（插圖版）

[英]史蒂芬·霍金著，許明賢、吳忠超譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是史蒂芬·霍金的代表作品，也是科普創(chuàng)作的里程碑式作品。它是宇宙的發(fā)展史，是人類(lèi)認(rèn)知宇宙的發(fā)展史，更是霍金的科學(xué)理論發(fā)展史。全書(shū)以生動(dòng)易懂的語(yǔ)言，融科學(xué)知識(shí)與人文哲思于一體，試圖回答“宇宙為何如此”“我們從何而來(lái)”等哲學(xué)的終極問(wèn)題。

《超人類(lèi)主義——改造人類(lèi)狀況：歷史、哲學(xué)與現(xiàn)狀》

[意]羅貝托·曼佐科著，楊柳譯，商務(wù)印書(shū)館上海分館

超人類(lèi)主義是一場(chǎng)多聲部的文化、知識(shí)和政治運(yùn)動(dòng)，涵攝人類(lèi)歷史上及其日常生活中的幾乎每個(gè)面向，從生理到心理，從健康到病痛，從文化到宗教，從科學(xué)到技術(shù)。本書(shū)以跨學(xué)科視角全面解析超人類(lèi)主義的源流與未來(lái)圖景，既是一部思想史，也是一份面向未來(lái)的哲學(xué)宣言。

作者剖析了超人類(lèi)主義的核心議題：意識(shí)上傳是否意味著永生？身體改造會(huì)不會(huì)加劇社會(huì)不平等？當(dāng)技術(shù)能“優(yōu)化”人性，倫理邊界何在？書(shū)中不僅涉及基因增強(qiáng)、抗衰老技術(shù)等前沿領(lǐng)域的科學(xué)進(jìn)展，也深入探討了隨之而來(lái)的哲學(xué)與理論挑戰(zhàn)。

《制造怪物：非人化的異常力量》

[美]大衛(wèi)·利文斯通·史密斯著，余懷龍譯，商務(wù)印書(shū)館杭州分館

在本書(shū)中，作者對(duì)非人化的哲學(xué)與心理根源做了深入探究。史密斯以令人毛骨悚然的私刑事件切入，細(xì)致辨析非人化的本質(zhì)，并援引大量歷史事例，探討非人化與種族主義的關(guān)聯(lián)、等級(jí)制背后的心理學(xué)，以及人類(lèi)彼此承認(rèn)的意義。作者指出，非人化過(guò)程深深植根于我們的心理。理解這種心理機(jī)制，才能更好地避免受到仇恨與暴力政治的蠱惑。

《古希臘宗教研究導(dǎo)論》

[英]簡(jiǎn)·艾倫·赫麗生著，謝世堅(jiān)譯，商務(wù)印書(shū)館文津公司

本書(shū)根據(jù)儀式和考古文物，結(jié)合文學(xué)來(lái)研究古希臘宗教，揭示了古希臘宗教的原初面貌及其演變過(guò)程，說(shuō)明古希臘宗教是各種古老的信仰、習(xí)俗、觀念不斷變動(dòng)、融合、同化的結(jié)果，展現(xiàn)了其迷狂、殘忍、迷信、神秘的一面，而與人們通常認(rèn)為的理性、人格化、秩序、光明的一面形成鮮明的對(duì)比，豐富了古希臘宗教的形象和內(nèi)涵。

《被遺忘的中美洲：革命、暴力與移民的根源》

[美]阿維瓦·喬姆斯基著，田亦心、、楊承潤(rùn)譯，浙江人民出版社

中美洲，這塊曾經(jīng)誕生了瑪雅文明的土地，在經(jīng)歷了五個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)傷之后，已然被污名化為“暴力的溫床”。從西班牙殖民者的掠奪與屠殺，到美國(guó)支持的獨(dú)裁政權(quán)與代理人戰(zhàn)爭(zhēng)，再到被迫強(qiáng)加的新自由主義休克療法，中美洲逐漸淪為當(dāng)下的局面。當(dāng)美國(guó)政客們?cè)谝泼褡h題上喋喋不休時(shí)，仍有大批中美洲人為了逃離貧困、暴力和腐敗，穿越重重障礙北上，以期在美國(guó)找到庇護(hù)。對(duì)安定生活的向往，反而使人們逐漸忘記了，正是殖民主義的惡性干預(yù)，才導(dǎo)致中美洲面臨如今的困境。

《天狼星之光》

[巴基斯坦]穆罕默德·穆英奴·丁·德?tīng)栠_(dá)伊著，孔菊蘭譯，中西書(shū)局

《天狼星之光》是跨越千年的東方寓言瑰寶，源自印度梵語(yǔ)經(jīng)典《五卷書(shū)》，經(jīng)波斯《卡里萊和笛木乃》輾轉(zhuǎn)譯成烏爾都語(yǔ)，最終由巴基斯坦學(xué)者德?tīng)栠_(dá)伊改編定本。本書(shū)收錄14則動(dòng)物寓言，以老虎與黃牛的權(quán)謀、豺狼的詭計(jì)、鴿鼠互助的智慧等故事，揭示"不吹毛求疵""遠(yuǎn)離嫉妒者""寬容的益處"等永恒處世哲思。中譯本首次呈現(xiàn)烏爾都語(yǔ)權(quán)威版本，附學(xué)術(shù)序言詳解文本千年流變，并收錄巴基斯坦駐華大使親撰獻(xiàn)辭。

《門(mén)羅主義：美國(guó)全球地緣戰(zhàn)略的源起》

[美]托馬斯·本頓·埃金頓著，劉嘉譯，華章同人｜重慶出版集團(tuán)·重慶出版社

本書(shū)從門(mén)羅主義產(chǎn)生的背景出發(fā)，詳細(xì)地從這條美國(guó)外交金律誕生時(shí)的國(guó)內(nèi)爭(zhēng)論、十九世紀(jì)美國(guó)與歐洲主要強(qiáng)國(guó)以及南美洲各國(guó)之間的外交關(guān)系等方面闡述了在不斷的外交實(shí)踐和沖突中，門(mén)羅主義是如何一步步地成為二戰(zhàn)之前美國(guó)外交政策的奠基石。

《側(cè)身奔跑：創(chuàng)造田徑歷史的奧運(yùn)冠軍》

[巴哈馬]波琳·戴維斯、[加拿大]T.R.托德著，王劍暉譯，浙江大學(xué)出版社

在本書(shū)中，巴哈馬短跑運(yùn)動(dòng)員波琳·戴維斯分享了她鼓舞人心的故事。出身于巴哈馬貝恩鎮(zhèn)的貧困街區(qū)，她不僅克服了貧困、不平等和種族主義的重重障礙，還妥善化解了來(lái)自國(guó)家內(nèi)部的復(fù)雜挑戰(zhàn)。她最終在奧運(yùn)會(huì)上贏得了兩枚金牌，成為加勒比地區(qū)首位女子奧運(yùn)短跑個(gè)人金牌得主。波琳也是世界田聯(lián)理事會(huì)首位黑人女性成員，并在俄羅斯反興奮劑運(yùn)動(dòng)中扮演了核心角色。她的故事展現(xiàn)了堅(jiān)定的決心、信念、專(zhuān)注力和難以置信的意志力。她不僅是巴哈馬體育的驕傲，也是田徑領(lǐng)域乃至全球體育舞臺(tái)上女性運(yùn)動(dòng)員的先鋒典范。

《葛飾北齋：近代日本的天才畫(huà)狂》

[法]亨利·福西永著，張露微譯，拜德雅｜上海社會(huì)科學(xué)院出版社

本書(shū)是法國(guó)藝術(shù)史學(xué)家亨利·福西永對(duì)日本藝術(shù)家葛飾北齋之藝術(shù)生命的全面概述與評(píng)析。第一部分“北齋的經(jīng)歷”探索了北齋的生命歷程，闡述了出身葛飾區(qū)的農(nóng)民如何通過(guò)學(xué)習(xí)雕刻版畫(huà)、日本各流派繪畫(huà)技藝、西方藝術(shù)與透視知識(shí)，成長(zhǎng)為一名浮世繪藝術(shù)大家。第二部分“北齋的藝術(shù)”分別從靈感、畫(huà)風(fēng)、色彩三個(gè)角度切入，細(xì)致入微地分析了北齋藝術(shù)的特征，即飽含生命的形式與運(yùn)動(dòng)。另附一篇“導(dǎo)言”與一則“結(jié)論”。通過(guò)本書(shū)，福西永全面闡述了日本藝術(shù)與歐洲藝術(shù)的差異，揭示了浮世繪大師葛飾北齋的繪畫(huà)生涯與藝術(shù)風(fēng)格的演變歷程，以及其對(duì)近代日本和西方藝術(shù)世界的深遠(yuǎn)影響。

《俄國(guó)思想家》（增訂版）

[英]以賽亞·伯林著，[英]亨利·哈代、艾琳·凱利編，彭淮棟、岳秀坤譯，譯林出版社

伯林在書(shū)中系統(tǒng)地闡釋了19世紀(jì)俄國(guó)知識(shí)分子的生活命運(yùn)和思想狀況，他擷取這一時(shí)期各個(gè)階段的代表人物，包括赫爾岑、巴枯寧、別林斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、屠格涅夫等，深入分析他們秉持的觀念及其所代表的時(shí)代精神，并且進(jìn)一步探究了俄羅斯民族作為一個(gè)群體所具備的思想特征。

《資本主義與18世紀(jì)法國(guó)公民平等的興起》

[美]小威廉·H.休厄爾亞著，劉軍譯，格致出版社

本書(shū)是探索法國(guó)大革命根源的歷史社會(huì)學(xué)著作。作者使用大量資料，詳細(xì)描繪了18世紀(jì)的法國(guó)作為“時(shí)尚帝國(guó)”的繁榮景象。這種商業(yè)資本主義的發(fā)展建立并推廣了基于商品交換的抽象社會(huì)關(guān)系，促使公民平等的概念在18世紀(jì)80年代的法國(guó)變得既可想象又富有吸引力。與此同時(shí)，伏爾泰、莫雷萊、盧梭、狄德羅等啟蒙思想家所闡述的公民平等觀念通過(guò)印刷品廣泛傳播，再加上法國(guó)政府搖擺不定的財(cái)政改革無(wú)法解決政府破產(chǎn)問(wèn)題，多重因素相互疊加，最終導(dǎo)致法國(guó)大革命的爆發(fā)，而公民平等的觀念順勢(shì)融入1789年建立的法國(guó)新政權(quán)。

《君臨天下：世界歷史上的皇帝》

[英]多米尼克·利芬著，王嵐譯，后浪｜九州出版社

本書(shū)探討了歷史上眾多王朝的君主需要具備的素養(yǎng)。君主需要具備堅(jiān)韌的耐力、充沛的精力、準(zhǔn)確的判斷力和適度的自信等素養(yǎng)，當(dāng)然也需要雄心、勇氣和仁慈等品質(zhì)。這些素養(yǎng)部分是天生的，但也是教育和經(jīng)驗(yàn)造就的?；橐霾呗院屠^承制度對(duì)王朝及其統(tǒng)治者也有重大影響。

《她們的創(chuàng)作日常》

[美]梅森·柯瑞著，白瑞霞譯，湖南人民出版社

本書(shū)講述了百余位杰出女性如何開(kāi)展繪畫(huà)、寫(xiě)作、表演等日常創(chuàng)作。她們當(dāng)中，有的為大眾所熟知，如草間彌生、香奈兒、桑塔格、伍爾夫、瓦爾達(dá)……有的雖是行業(yè)翹楚，卻隱沒(méi)于歷史長(zhǎng)河。她們并不完美，也曾拖延、退縮、自我懷疑、瀕臨放棄，她們?cè)诤雎耘詣?chuàng)作的社會(huì)中，克服偏見(jiàn)、堅(jiān)持創(chuàng)作，讓世界為她們和她們的成就騰出空間。

《神曲》

[意]但丁著，王維克譯，聯(lián)合讀創(chuàng)｜江蘇鳳凰文藝出版社

本書(shū)是一部引進(jìn)自意大利的散文詩(shī)，成書(shū)于七百年前的意大利文藝復(fù)興時(shí)代，是意大利著名詩(shī)人但丁的傳世之作，共分為《地獄篇》《凈界篇》和《天堂篇》三部，在書(shū)中，詩(shī)人以想象的方式，講述了自己在導(dǎo)師和女神的引領(lǐng)下，游歷地獄、凈界，終到達(dá)天堂的故事。其中有對(duì)人性深刻的洞察，也有對(duì)人生困境清晰的昭示。在中世紀(jì)以來(lái)的歐洲文學(xué)史上，但丁和莎翁是公認(rèn)的兩大天才，雖然時(shí)隔七百年，《神曲》中蘊(yùn)含的宏大力量，仍然能夠穿越歷史，跨越文化，不斷煥發(fā)新生。

《安居生活與現(xiàn)代建筑》

[法]埃里克·達(dá)尼埃爾-拉孔布著，楊菁菁譯，六點(diǎn)分社｜華東師范大學(xué)出版社

我們必須超越功能主義的簡(jiǎn)單化，以日常生活的沖突與矛盾為出發(fā)點(diǎn)，去思考如何設(shè)計(jì)出適合所有人的建筑?，F(xiàn)代建筑為一種不變的世界和自然服務(wù)。但自然災(zāi)害的愈演愈烈和日益頻發(fā)，迫使21世紀(jì)的建筑師重新思考他們?cè)谶@個(gè)動(dòng)態(tài)的、混亂且不可預(yù)測(cè)的世界中的實(shí)踐。他們因此在恢復(fù)全球生物健康方面扮演著重要角色。本書(shū)以作者30年的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、研究和教學(xué)為基礎(chǔ)，捍衛(wèi)作為一種介入藝術(shù)形式的建筑，致力于尋求新的人文主義，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)與非人類(lèi)團(tuán)結(jié)一致的愿景。作者依托自身工作經(jīng)歷，憑借對(duì)美國(guó)、歐洲和日本知名設(shè)計(jì)師的項(xiàng)目以及景觀的解讀，提出了一套全新的設(shè)計(jì)原則。這些原則以保障生物健康為準(zhǔn)繩，為建造開(kāi)放式庇護(hù)所指明了道路。

《語(yǔ)言教學(xué)中的教材評(píng)估與設(shè)計(jì)》（第二版）

伊恩·麥克格拉斯著，朱玉山譯，上海外語(yǔ)教育出版社

本書(shū)自首次出版以來(lái)，一直是語(yǔ)言教師和教育工作者的重要參考資料，作者從教材的選擇、評(píng)估、設(shè)計(jì)和改編等角度提出了一系列行之有效的方案和建議。第二版對(duì)所有章節(jié)都進(jìn)行了修訂和更新，并新增了差異化教學(xué)、數(shù)字資源、教材編寫(xiě)和評(píng)估中的學(xué)習(xí)者參與等內(nèi)容，配合具體的任務(wù)和案例，幫助教師將理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)，更具時(shí)效性和可操作性。

《遐想與解釋?zhuān)焊兄诵灾狻?/strong>

[美]托馬斯·H.奧格登著，孫啟武、陳明、熊冰雪譯，重慶大學(xué)出版社

本書(shū)是著名精神分析大師托馬斯·H.奧格登諸多精神分析著作之一，也是其經(jīng)典代表作。在這本書(shū)中他重新思考了精神分析中的倒錯(cuò)、躺椅的使用、夢(mèng)的自由聯(lián)想等主題，尤其重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了分析師以及受分析者的遐想或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是主體間分析性第三方在分析過(guò)程中的價(jià)值和意義。

《最后的捕鯨部落》

[美]道格·克拉克著，羅曼譯，西苑出版社

印度尼西亞海域隱匿著全球最后一支原始捕鯨部落——拉瑪萊拉人。他們駕駛無(wú)釘木船，手持竹制魚(yú)叉，與抹香鯨展開(kāi)生死搏斗。捕鯨不僅是生存所需，更是維系部落信仰與經(jīng)濟(jì)的千年契約。然而，現(xiàn)代文明的沖擊如巨浪襲來(lái)：碼頭、發(fā)電機(jī)、手機(jī)信號(hào)塔撕裂傳統(tǒng)紐帶，年青一代在DJ音樂(lè)與祖訓(xùn)間迷茫搖擺。作者深入部落三年，以小說(shuō)般的敘事記錄下這場(chǎng)文化消亡前的最后抗?fàn)帯?/p>

《探索之道：社會(huì)科學(xué)的啟發(fā)式研究法》

[美]安德魯·阿伯特著，宋奇、楊端程譯，上海文藝出版社

人文社科領(lǐng)域已經(jīng)存在大量?jī)?yōu)秀的研究，對(duì)于各階段學(xué)生甚至各領(lǐng)域的學(xué)者來(lái)說(shuō)，低垂的果實(shí)似乎已經(jīng)被摘剩下不多，避開(kāi)重復(fù)、做出有趣的研究日益艱難，讀完大量文獻(xiàn)我們反倒腦袋空空，提筆只感覺(jué)沒(méi)什么值得寫(xiě)的。作者在本書(shū)中結(jié)合不同的研究方法，以社會(huì)科學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)為例，演示如何通過(guò)啟發(fā)法找到值得一說(shuō)的觀點(diǎn)——很多時(shí)候，這是通往優(yōu)秀研究最重要的部分。

《亦官亦商：明清時(shí)期天津的鹽商與社會(huì)》

關(guān)文斌著，張榮明主譯，大學(xué)問(wèn)｜廣西師范大學(xué)出版社

本書(shū)是一部講述天津鹽商群體與城市發(fā)展的社會(huì)史著作，通過(guò)鹽商的視角，揭示了明清國(guó)家、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜互動(dòng)。全書(shū)以鹽商為核心，立體剖析其在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家族治理、社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建中“亦官亦商”的矛盾性：一方面努力經(jīng)營(yíng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，向朝廷捐輸，與士人交游，通過(guò)聯(lián)姻等方式與其他家族互通有無(wú)；另一方面服務(wù)桑梓，用心于地方慈善事業(yè)，積極參與地方自治、教育改革等事業(yè)。書(shū)中，作者考索了天津大鹽商家族的命運(yùn)沉浮，系統(tǒng)梳理其從興起、鼎盛到衰落，從積極參與政治到退步抽身的數(shù)百年歷史，還原清代鹽稅征收、引岸制度運(yùn)作、民商糾紛等細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)了一段別樣的天津明清社會(huì)生活史。